Hvorfor introspeksjon er så viktig for et balansert liv

Er de psykologiske virkningene av sosiale medier, sammen med en mentalitet for overbeskyttelse, fratatt en generasjon sjansen til å trives?

Det er et sted jeg går en eller to ganger i uken. Et kaldt, tomt rom i en ubeskrevet gammel bygning, gravd dypt inne i en av de mørkere baklommene i Sydney. Et sted som gir meg timene jeg desperat trenger i livet mitt.

Den grunnleggende naturen til denne opplevelsen økes delvis av ensomheten jeg føler mens jeg er her. Jeg trenger ikke tilkobling til noen elektronisk enhet; det er ingen avtaler eller frister, ingen e-postmeldinger eller dokumenter som skal forberedes for omverdenen. Jeg lar posen ligge sammen med problemene mine på døra, jeg bøyer hodet, tråkker mot matten og læringen begynner.

I mer enn seks år nå har kampsporten til brasilianske Jiu-Jitsu vært det stedet. Det har blitt et stille ritual jeg påtar meg å koble av på en positiv måte og lindre de oppbygde frustrasjonene, sinne og bekymringer som livet bringer. Det er et frivillig element i uken min, men jeg vet at hvis jeg ikke går, vil jeg gå glipp av en mulighet for introspeksjon, utfordring og vekst.

Kunsten til Jiu-Jitsu er en kraftig slegge for egoet ditt. Det er leksjoner å lære på matten som ingen bok kan lære. På dette stedet har jeg blitt kvalt til kanten av bevissthet gjentatte ganger av en ung mann som bare tilfeldigvis er blind, jeg har fått armene mine strukket seg utover deres normale stillinger av en mann som også er parapleg, og jeg har blitt knust med jevne mellomrom av en spesielt tung mann som er mer enn det dobbelte av min alder.

Tilbakemeldingene er øyeblikkelige, svakheter blir utsatt, og fremskritt oppnås, men bare gjennom utfordring.

Når jeg forlater Jiu-Jitsu-klassen og går inn i den "virkelige verden", blir jeg raskt påminnet om hvor verdifull denne praksisen med å koble til meg selv er. Det er en praksis mennesker har brukt i hundrevis, til og med tusenvis av år. Den legendariske japanske Samurai Miyamoto Musashi fra 1600-tallet - en av de mest dyktige og fryktede Samurai noensinne å leve - gikk inn i balansekraften til introspeksjon i hans klassiske forfatter, The Book of Five Rings : "Det er ingenting utenfor deg selv som noen gang kan lar deg bli bedre, sterkere, rikere, raskere eller smartere. Alt er innenfor. Alt eksisterer. Søk ingenting utenfor deg selv. ”

Det hele kommer til å finne balansestedet. Yin og yang.

Det ubalanserte systemet

Det virker som om jeg akkurat nå - mer enn noen annen gang i mitt minne - er i desperat behov for å finne måter å koble seg ut fra en verden som er overveldende utadvendt. Det er noen få grunner til dette, men en av de viktigste årsakene er at stedene som tvinger den nødvendige indre refleksjon og utfordring som fremmer vekst blir vanskeligere og vanskeligere å finne.

Det er resultatet av et samfunn som er utenfor balanse.

Noen akademikere mener at årsakene til disse problemene startet på 1970-tallet, og utviklet seg sakte ut av mislykkede undervisnings- og foreldrestrategier som over understreket viktigheten av selvtillit og oppmuntret til "alle får en medalje" -filosofi. Den gradvise forsterkningen av denne overbeskyttende holdningen, der selvtillit og ytre oppnåelse blir prioritert og smerten ved fiasko, avvisning eller tap er minimert, har nå oversvømmet omtrent alle samfunnsområder. Resultatene av denne tilnærmingen til enkeltpersoner er det som nå er blitt kalt en "krise med uoppfylte forventninger", etter hvert som folk vokser opp i et system som lar dem bli stadig uforberedt på koblingen mellom det de tror deres plass i verden vil være, og hva det virkeligheten faktisk er.

Siden midten av 2000-tallet har sosiale medier vært en utmerket metode for å gi denne holdningen uten balanse. Gjennom å engasjere seg på Facebook, Twitter, Instagram, etc., har folk nå et verktøy som er i stand til å tilfredsstille deres behov for ekstern støtte og beskyttelse for enhver sak eller sak. Uansett hvor triviell den årsaken kan være.

Etter mer enn et tiår med næring av denne etterspørselen, har oppfordringene om større støtte og beskyttelse blitt betydelig mer ekstreme. I dag kan enhver årsak, fra å avskaffe alkoholrelatert vold til å motta livstidsforsyning med kyllingnuggets, bli en viral kampanje som kan endre måten regjeringer, bedrifter og samfunn tenker og driver. Alt med sikte på å beskytte individet.

Når du ser på de psykologiske effektene denne typen systemer kan ha på en person, blir ting også mye mer interessant.

Det er påvist at sosiale medier skaper bølger i det kjemiske dopaminet og hormonet oksytocin i hjernen. Dopamin er et sammensatt kjemisk stoff knyttet til behagelige opplevelser. Mens du er på sosiale medier, skyter folks dopaminnivå skyrocket. Imidlertid har for mye dopamin vist seg å forårsake en rekke uheldige bivirkninger, inkludert tap av konsentrasjon og økning i angst.

Oksytocin spiller også en betydelig rolle i dannelse av bindinger og seksuell reproduksjon. Nivået av dette hormonet har vist seg å stige med opptil 13 prosent mens det er på sosiale medier - noe som høres ut som en positiv effekt. Problemet er imidlertid at for mye av hormonet også har vist seg å være ansvarlig for å forsterke distinksjoner mellom grupper og styrke fordommer. Høres kjent ut?

Det er ikke vanskelig å se hvordan den kombinasjonen kan utarte seg til en bakstrøm av troll, klikk-agn og falske nyheter.

Så de siste ti årene har hver person med en sosial mediekonto hatt tilgang til et verktøy som er i stand til å styrke et system som etterlater mange uforberedt på realitetene i den virkelige verden, samtidig som de overvurderer hjernens ønske om mer validering og potensielt øker deres fordommer til et usunt nivå. Det er ikke vanskelig å se hvordan den kombinasjonen kan utarte seg til en bakstrøm av troll, klikk-agn og falske nyheter.

Vi ønsker nå velkommen inn i arbeidsstyrken den første generasjonen som har kommet fra sin viktigste periode med hjerneutvikling mens de ble utsatt for disse påvirkningene. Er det noe rart at observasjoner av denne nye generasjonen er at de blir mer og mer narsissistiske, berømmelsesbesatt, berettiget og koblet ut?

Og er dette faktisk deres skyld?

Har vi aktivt hjulpet dem med å unngå de tingene de er i stand til å overvinne når de prøver å beskytte unge mennesker? Har vi systematisk forhindret dem fra andre veier til vekst og selvinnmakt som kan føre dem til større ting?

Keiserne og filosofene visste det.

Dette emnet er ikke en ny bekymring for mennesker. Å finne veier til menneskelig oppfyllelse og utforske måter å engasjere den neste generasjonen på har vært gjennomtenkt i tusenvis av år.

Før Musashi ga den romerske keiseren Marcus Aurelius mange innsikter om å finne indre styrke og oppfyllelse gjennom å avvise den ytre verden og fokusere på tilknytning til meg selv. Han skrev: “Se godt inn i deg selv; det er en kilde til styrke som alltid vil dukke opp hvis du alltid vil se. ”Hans råd går inn for at styrke blir funnet ved å fokusere på å forstå oss selv, ikke hvordan andre oppfatter oss i et sosialt nettverk. Å kjenne forskjellen mellom disse to er et viktig skille.

Aurelius var en av de store filosofene i den stoiske bevegelsen - en filosofi som understreker indre refleksjon over alle ting. Den stoiske filosofien fokuserer også på å styrke individet og styrke deres vilje gjennom å dyrke moralsk og åndelig innsikt, ikke deltakelsesmedaljer og Instagram-tilhengere.

En annen berømt romersk stoiker ved navn Seneca ga også sin veiledning om hvorfor frigjorte mennesker faller i fellen av passivitet når de blir konfrontert med vanskelige tider: “Det er ikke fordi ting er vanskelig som vi ikke tør å våge. Det er fordi vi ikke tør å våge at de er vanskelige. ”Seneca antyder at det er en oppdagelse man kan få fra å trappe opp og møte utfordringer. Igjen, en kraftig leksjon som har vært kjent i århundrer.

Disse filosofiene gjennomføres for å påvirke tankene til en rekke moderne forfattere og filosofer. Mange av de mest dyptgripende bidragene deres var et direkte resultat av lidelsen de ble utsatt for i perioder med betydelig global utfordring.

Den jødiske Holocaust-overlevende Victor Frankl var et slikt eksempel. Han skrev i sin inspirerende bok fra 1946 Man's Search for Meaning, "Når vi ikke lenger er i stand til å endre en situasjon, blir vi utfordret til å forandre oss selv." Frankl hadde vært vitne til og tålt en enorm periode med vanskeligheter og lidelser i en skala som ikke ble sett i moderne historien, men snarere enn å bli et offer, kom han frem med en større bevissthet og vilje til å gi sin visdom til andre, for, “Det som skal gi lys må tåle å brenne.” Hans ord er foret med uvurderlige råd for den nåværende generasjonen. Selv om vi ikke kan endre situasjonen, er det en måte å endre oss selv på.

Levetiden til disse filosofiene og bevisene på deres praktiske og inspirerende bruk er et bevis på at det å etablere en dypere forståelse av jeget og utfordre selvet kontinuerlig er en viktig og viktig leksjon. Det er leksjoner folk har behov for, og leksjoner som regjeringer, bedrifter og samfunn trenger å dyrke i sitt folk, og ikke beskytte dem mot.

Motvekten.

Det er mange eksempler på store ledere og tenkere, som Musashi, Aurelius og Frankl, som ble formet av intense perioder med lidelse og indre refleksjon - Lincoln, Einstein, Mandela og King springer i tankene. Men vil ledere og tenkere med lik eller større innvirkning komme ut av dagens system hvis de ikke blir utsatt for lignende nivåer av utfordring, introspeksjon og vekst?

Kanskje er dette i seg selv vår store kollektive utfordring å overvinne. Å bryte ut fra dette skallet av sikkerhet, distraksjon og støy som isolerer oss, og etterlater mange uforberedte og utilfredse. For å finne en vei tilbake til balanse.

Og hvor begynner du til og med å finne denne balansen? Vel, det kan være hvor som helst, i en skog, på toppen av et fjell, eller i et kaldt, tomt rom i utkanten av byen.