Å tenne et lys i mørket

Carl Jung var et ensomt og gjennomtenkt barn, selv om han alltid hadde en livlig fantasi og var fascinert av oppførselen til de rundt ham. Sønnen til en landspastor i den sveitsiske reformerte kirken i Kesswil, Sveits, vokste opp omgitt av intellektuelle på 1870- og 80-tallet, med flere presteskap på begge sider av familien. Men Jung ble desillusjonert over det geistlige yrket, delvis fra å se på farens synkende tro. Han ga imidlertid ikke opp viktigheten av et åndelig liv. Faktisk ble ideen hans om at den menneskelige psyken i utgangspunktet var religiøs i sin natur et definerende kjennetegn på hans senere psykologiske teorier, som definerte den underbevisste motivasjonen, så vel som personlighetstypene som bestemmer hvordan mennesker nærmer seg verden.

"Så langt vi kan forstå, er den eneste hensikten med menneskets eksistens å tenne et lys i mørket av bare å være."

Takket være farens dedikasjon til utdanning studerte Jung latin da han var 6 år. Som et resultat utviklet Jung en livslang interesse for språk, litteratur og mytologi. Dette kombinert med Jungs tidlige fengsel med drømmene og tankelivet, tilbrakte ham til introversion. I tillegg til å være litteratur på de fleste av Europas moderne språk på den tiden han var ung, kunne han også lese sanskrit. Jung begynte å studere eldgamle litteratur og religion i en skala som senere ville påvirke hans tenkning som psykolog og hans ide om at alle mennesker deler det han betegnet som en "kollektiv bevisstløs."

Jung studerte ved både Universitetet i Basel og Universitetet i Zürich, hvor han fikk sin doktorgrad i psykiatri i 1902. Hans studier i ordforening ga faktisk grunnlaget for utviklingen av den moderne løgnedetektortesten. Men enda viktigere var kanskje for utviklingen av moderne psykologi

Jungs tro på at psykoterapeuter måtte kjenne til eldgamle litteratur og verdenslitteratur for å forstå utviklingen av det ubevisste og spesielt behovet for åndelig mening. Jung ble en pioner i behandlingen av middelaldrende og eldre som mente at livene deres hadde mistet betydningen med alderen. Mange hadde mistet sin religiøse tro, og Jung hjalp dem med å bedre forstå deres betydning i verden og deres plass i historien.

“Skoen som passer til en person, klemmer en annen; det er ingen levende oppskrift som passer alle tilfeller. ”

I 1907 møtte Jung den berømte psykoanalytikeren Sigmund Freud i Wien. Til tross for en generasjons forskjell i deres alder, slo de to mennene av den, og ifølge legenden har de snakket sammen i 13 timer på første møte. Freud var så imponert over Jung at han så på ham som sin etterfølger i det nyutviklede feltet psykoanalyse. De to mennene innledet et fem år langt samarbeid.

Da Jung utvidet sine egne ideer, begynte han imidlertid å bestride mange av Freuds teorier, inkludert sistnevntes insistering på at nevrose var et resultat av seksuell undertrykkelse. Da Jung publiserte The Psychology of the Unconscious i 1912, var det tydelig at teoriene hans var veldig avvikende fra mentorene hans, og forholdet mellom de to psykologene ble avkjølt. Mens begge trodde det ubevisste påvirket en persons tenkning og handlinger, var Jung mer vitenskapelig i sin tilnærming, og kalte sitt nye felt "analytisk psykologi" og jobbet fra observasjon for å lage en diagnose.

"En mann som ikke har gått gjennom infernoet av lidenskapene sine, har aldri overvunnet dem."

Jung hadde hatt godt av foreningen med Freud; det vant ham respekt i sitt felt så vel som presidentskapet i International Psychoanalytic Society, som han trakk seg fra 1914 for å hjelpe til med å danne den nye Association of Analytical Psychology. Resultatet av denne studien var hans teori om at alle mennesker deler visse assosiasjoner i hodet, arketyper han definerte som alt fra "moren" til "helten."

Ideene hans om det kollektive ubevisste og de resulterende arketypene forklarte for Jung hvorfor religioner delte så mange vanlige kjennetegn og hvorfor folk identifiserer seg med religion så sterkt. Jungs teorier bidro også til å avdekke instinktive atferdsmønstre som alle mennesker ser ut til å dele, inkludert en søken etter mening. Han følte at alle religioner delte et essensielt ønske om foreningen av jeget og det guddommelige, og ledet ham til å konkludere med at åndelig erfaring var nødvendig for menneskelig tilfredshet.

"Alt som irriterer oss over andre kan føre oss til en forståelse av oss selv."

Selv om mange ikke er klar over det, utviklet Jung differensieringen av ekstraverter og introverter. Senere utviklet han de fire forskjellige funksjonene i sinnet som ga grunnlaget for den mye brukte Myers-Briggs Type Indicator personlighetstesten.

Jung hadde også stor innflytelse på skribenten JRR Tolkien, mytolog og skribent Joseph Campbell, og til og med grunnleggerne av Anonyme alkoholikere. Og moderne psykologi har et sterkt grunnlag i jungiansk teori, spesielt når man bringer sine ofte komplekse teorier til enkle begreper. Det var Jung som lærte pasientene sine viktigheten av å akseptere seg selv og deres virkelighet. En av pasientene hans skrev en gang til ham: ”Jeg har tenkt å spille livsspillet, være mottakelig for hva som kommer meg, godt og vondt, sol og skygge som for alltid veksler, og på denne måten også akseptere min egen natur med dets negative og positive sider. Dermed blir alt mer levende for meg. For en tosk jeg var! Hvordan jeg prøvde å tvinge alt til å gå etter den måten jeg trodde det burde gjøre. ”Jung følte at denne typen holdninger og introspeksjon, som han prøvde å hjelpe sine pasienter med å finne, var et høyere bevissthetsnivå og“ religiøs i høyeste forstand .”

"Vi må risikere livet for å komme inn i livet, da tar det på seg farger, ellers kan vi like gjerne lese en bok."

Før utbruddet av første verdenskrig reiste Jung mye gjennom Europa og USA og delte ideene sine. Så, i 1925, reiste han til Øst-Afrika, der han studerte primitiv psykologi blant noen av regionens geografisk isolerte stammer. Han reiste også til India og studerte hinduisme, som han kreditert for å hjelpe ham med å forstå rollen som symbolikk i religion så vel som i det ubevisste sinn. Hans studie av hinduisme førte også til at han forsto hvordan alle individer ser ut til å dele en grunnleggende forbindelse til hverandre, og at alle holder i seg selv et stykke av det guddommelige.

I 1933 ble han professor i psykologi ved Federal Polytechnical University i Zürich, en stilling han ville ha i åtte år. Han gikk videre til å bli professor i medisinsk psykologi ved universitetet i Basel i 1943.

"Det minste av ting med en mening er mer verdt i livet enn det største uten det."

Jung, en sveitsisk statsborger, ble høyt respektert på sitt felt av denne tiden, og så nasiens maktes fremvekst i Europa med en viss vitenskapelig fascinasjon. Resultatet var at han av noen ble oppfattet som en nazistisk sympatisør, selv om Jung ga offentlige uttalelser med motsatt effekt og faktisk trakk seg fra sin stilling i det tyskbaserte Society for Psychoterapi i 1939 da nazistenes innflytelse i organisasjonen ble for stor.

Ved sin død i 1961 hadde Jung skrevet mer enn et dusin bøker om sine teorier og behandlingsmetoder, og han utdypet verdens forståelse av den ubevisste innflytelse på menneskelig motivasjon og oppførsel. Han trodde at ved å studere det ubevisste og gjøre folk oppmerksom på dens innflytelse, kunne han ikke bare lege sinnet, men også sjelen.